Créditos
Nathan Gardels es el editor en jefe de la revista Noema. También es cofundador y asesor principal del Instituto Berggruen.
Una luz ha salido en nuestro mundo problemático.
La humildad, la compasión y el mensaje de la dignidad humana universal del Papa Francisco contrastaron con la marea política de la arrogancia, el nativismo e intolerancia jingoísta que barría el mundo. En un momento de recopilación de pasiones nacionales, este pastor del planeta insistió en incluir el cosmos en la política.
Como guía espiritual, el amor del Papa Argentino por toda la humanidad estaba ilimitado, y enfáticamente llegando más allá de la cómoda corriente principal a los más marginados de la sociedad, especialmente a los migrantes de lo que llamó las “periferias”, buscando escapar de su sufrimiento por una mejor vida en el norte.
Las fronteras terrenales no dividieron su rebaño global, todos los cuales son los hijos de Dios. La misión de una fe que abarca cada alma por igual es retratada acertadamente mientras caminas hacia la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles en Los Ángeles. En el lado izquierdo de la entrada hay un gran mapa de mosaico sin ningún borde entre los Estados Unidos y México.
En todo este Papa Francisco fue la conciencia encarnada de la humanidad, recordándonos constantemente, como escribió en su autobiografía, “Hope”, que no podríamos ser completamente humanos a menos que estuviéramos empatizados y cuidados por los demás diferentes y menos afortunados que nosotros.
Lo que era no Era un formulador de políticas que tuvo que considerar las complejidades de las jurisdicciones de gobierno constituidas a través de un contrato social de ciudadanos con identidades históricamente cultivadas y un sentido de pertenencia, todos limitados por las fronteras.
Cuando se trata de lo que nos hace humanos, el gran filósofo pluralista Isaiah Berlín tenía otra idea. “Así como las personas necesitan comer y beber, tener seguridad y libertad de movimiento, también necesitan pertenecer a un grupo”, me dijo en una entrevista una vez. “Privados de esto, se sienten cortados, solos, disminuidos, infelices … ser humano significa poder sentirse como en casa en algún lugar, con su propia especie”.
La reconciliación de estas dos definiciones de lo que significa ser humano solo puede tener lugar donde el balasto moral proporcionado por el Papa Francisco cumple con las limitaciones culturales y fiscales de la vida real de las sociedades.
Si bien la demonización mezquina de los inmigrantes que uno asocia con la circunscripción de MAGA no tiene lugar en nuestro universo moral, debemos tener cuidado de no atribuir alegremente motivos racistas o xenófobos a una defensa de pertenencia.
Por otro lado, los corazones abiertos no pueden traducirse ingenuamente en bordes abiertos. Evitar la reacción que invita al nativismo implica alinear el impulso humanitario con las realidades políticas, económicas y culturales de los países anfitriones.
Incluso en un estado en su mayoría santuario como California, los conflictos de intereses sobre los costos de la inmigración indocumentada están llegando a un punto crítico.
A medida que se avecina un déficit presupuestario enorme, el estado es Gastar más En atención médica extendida a todos los adultos indocumentados, $ 8.5 mil millones, que en todo el sistema de la Universidad Estatal de California con 23 campus y 450,000 estudiantes, por lo que se asignan $ 5.4 mil millones del Fondo General del Estado.
CSU es el principal cinturón de transmisión de movilidad ascendente en California, la parte superior de la nación para levantar una población en su mayoría latina, los hijos de los inmigrantes, desde la pobreza hasta la clase media. También es la infraestructura social del estado para el futuro: sus estudiantes provienen de las comunidades locales donde se encuentran los campus y regresan allí como enfermeras, maestros, agentes de la ley, ingenieros ambientales y empresarios de pequeñas empresas.
El estado no puede permitirse ambos gastos gigantescos. Algo debe dar. Este enigma para el estado más progresivo en los Estados Unidos subraya los límites y limitaciones en las jurisdicciones políticas cuando enfrenta la escala de los flujos migrantes en el mundo de hoy. Un conjunto similar de problemas también acosan a Europa, desde el talón italiano hasta las costas de Escandinavia.
El fallecimiento del Papa Francisco no disminuye el poder del evangelio que vivió. Pero la luz que emanó debe estar mediada por la política práctica para ser efectiva. La mala fe resulta de buenas intenciones si falta la capacidad de cumplir con las afirmaciones morales.
