'Queremos esconderlo (al decir) Estamos demasiado ocupados en nuestras vidas, tenemos otras cosas que atender, tenemos familias '.
“Pero todos tenían familias, incluidos Jyotiba Phule o Mahatma Gandhi, o cualquiera que desafió el sistema”.
Fotografía: amable cortesía Pratik Gandhi/Instagram
Después de ser catapultado al estrellato en 2020 con Estafa 1992, Pratik Gandhi no se restringió a las oportunidades convencionales.
Es uno de esos pocos actores que se sometieron a hilos a horcajadas en la línea entre la corriente principal y el Arthouse.
El actor comenzó 2025 con la comedia tonta Dhoom dhaam. A continuación, es el drama de época PhuleEn el que Pratik retrata al reformador social Mahatama Jyotiba Phule.
El director de la dirección de Ananth Narayan Mahadevan, Patralekhaa, como la esposa de Jyotiba, Savitibai Phule.
“Si creemos seriamente que las películas pueden cambiar vidas, las películas pueden cambiar el proceso de pensamiento de la nación, o una película puede mover muchas cosas social, políticamente, personalmente, si creemos en todo eso, entonces entonces Phule Debería mover a la gente “, dice Pratik Mayur Sanap/Enrojecida.
¿Cuál fue su primera reacción cuando los fabricantes se le acercaron para jugar Mahatma Phule?
Estaba realmente emocionado. Fue genial tener esta oportunidad de retratar al primer Mahatma de nuestro país.
Siempre es emocionante crear algo como esto.
Tocas un Maharashtrian en esta película. Siendo un gujarati, ¿cómo te familiarizaste con el entorno?
Marathi está muy cerca de Gujarati.
Mis tías y tíos son de Mumbai, así que visitamos Mumbai desde la infancia.
De hecho, nací en Mumbai.
Así que he escuchado marathi desde una edad temprana.
Completé mi graduación de la Universidad North Maharashtra, Jalgaon.
Ese dialecto es un poco diferente al marathi que escuchas en Pune.
Siempre sentí esa proximidad y cercanía al idioma. Es solo que no puedo hablar con fluidez, pero entiendo todo.
Imagen: Pratik Gandhi y Patralekhaa en Phule.
La mayoría de la gente conocería a Jyotiba Phule como un reformador social, pero también era un hombre de negocios, comerciante, maestro y dramaturgo. ¿Cuál fue su proceso para asimilar una personalidad tan diversa?
Es un gran tema. Su cuerpo de trabajo es tan grande y diverso que compilar todo y ponerlo en una película de dos horas no fue una tarea fácil.
Hay ciertos rasgos que mostraremos en la pantalla, pero es posible que no lo deletreen.
Así es como hemos tratado de lograr ese equilibrio y espero que se haya traducido bien.
Estás interpretando a Mahatma Gandhi en la próxima serie del director Hansal Mehta. Gandhi admiraba mucho el trabajo de Jyotiba Phule en la reforma social y lo llamó el verdadero Mahatma.
Como alguien que ha estudiado ambas personalidades, ¿cómo las comparas?
Jyotiba le ocurrió a la India casi un siglo antes de Gandhi.
La condición social, los desafíos sociales, el escenario político y las complejidades eran muy diferentes, muy diferentes en los tiempos de Jyotiba.
Como dijo Gandhiji, merecía ser llamado Mahatma Jyotiba Phule.
Pero a medida que pasó el siglo y llegó el tiempo de Gandhi, hubo más desafíos, desafíos más nuevos.
Supongo que ambos son mahatmas por derecho propio.
El tipo de trabajo que han realizado, no puedes imaginar a nadie siquiera pensarlo.
En los tiempos modernos de hoy, tenemos miedo de hacer preguntas contra el sistema. En ese momento, la gente no estaba lista para escuchar nada que estuviera más allá de ciertas normas.
Cuando retratas personajes tan dinámicos, ¿te dejan una marca?
Sí. Me siento privilegiado de ser un actor y llegar a ser parte de estas historias.
Tantas líneas profundas salieron de su boca que hicieron muchas cosas sin hacer ningún ruido.
Cuando realizas estos personajes, cuando dices esas líneas, cuando recreas estas secuencias, te mueven.
Algunas cosas permanecen contigo toda la vida.
La simplicidad de Mahatma Gandhi me conmovió. No solo en términos de apariencia y ropa, sino en sus pensamientos y proceso.
Para Jyotiba Phule, hay tantas cosas. Era una persona práctica.
Como dijiste, no solo era un reformador, hay tantos aspectos diferentes en su vida.
Solía tomar contratos laborales del gobierno y pondría el dinero que ganó en reformas abriendo Ashrams de vidhva (Casas comunitarias para viudas), educación infantil y todas esas cosas.
Ese es un enfoque tan práctico hacia la vida.
Imagen: Pratik Gandhi y Patralekhaa en Phule.
¿Puedes compartir algún momento en particular de esta película que te impactó?
¡Te daré spoilers si hablo de eso! (Risas)
Cuando se le da el nombre de Mahatma, pronuncia un discurso. Alguna parte de ese discurso es parte del trailer.
'Humara Desh Ek Bhavuk Desh Hai. Yahan, dharam aur jaati ke naam par logo ko ladhana bada hola saral hai. Yeh bhavishya mein bhi hoga (Nuestro país se ejecuta en sentimientos. Es muy fácil hacer que la gente pelee en nombre de la religión y la casta. Esto también sucederá en el futuro). '
Una línea tan profunda.
No solo hoy o cien años, esto se mantendrá en los siglos venideros.
Hay algo llamado El peye (una forma de poesía que glorifica) En Maharashtra.
Cuando estaba realizando esa línea, un El peye El grupo vino y creó una canción para Jyotiba y Savitibai Phule. Cuando la canción llegó a su crescendo, me puse la piel de gallina.
Hay otra secuencia en la que Jyotiba está reducido con la parálisis y cree que su vida terminará. Hay ciertas cosas que él quiere discutir con Savitibai Phule. Esa escena está muy cerca de mi corazón.
¿Visitaste sus obras publicadas como parte de tu preparación? Como su libro más notable, Gulamgiri.
Gulamgiri Será parte de la película.
El libro estuvo con nosotros durante la sesión.
Leí muchas anécdotas y cosas de eso.
El guión en sí es un buen material de investigación porque es un tema tan vasto que debes investigar casi todo y luego decidir sobre el flujo de la historia.
Imagen: Vinay Pathak, Ananth Narayan Mahadevan y Pratik Gandhi. Fotografía: amable cortesía Pratik Gandhi/Instagram
¿Cómo el comentario social en esta película refleja nuestros tiempos actuales?
Creo que socialmente, en algún lugar estamos perdiendo ese desinterés.
Todos están asustados.
Queremos esconderlo (al decir) Estamos demasiado ocupados en nuestras vidas, tenemos otras cosas que atender, tenemos familias.
Pero todos tenían familias, incluidas Jyotiba o Mahatma Gandhi, o cualquiera que desafió el sistema.
Es solo que falta el coraje.
Y me estoy incluyendo yo mismo.
Todos tenemos algo de angustia. Preguntamos por qué las cosas no están cambiando.
Pero, ¿qué estamos haciendo?
Vivimos en tiempos difíciles.
La filosofía de Jyotiba dice: “La gente muere, los pensamientos no mueren”. ¿Te relacionas con sus palabras?
Absolutamente. Esta es la filosofía en la que el mundo sobrevive.
Todos los reformadores y pensadores nos han dado algo diferente en la vida, que permanece con nosotros durante siglos.
Como el concepto de Ahimsa (no violencia).
Jyotiba había dicho que si quieres luchar contra los británicos, o no se requiere algún sistema, armas y municiones. Lo que necesita es conocimiento.
También encaja en el contexto de hoy.
La tendencia reciente muestra que las masas están lamiendo películas enojadas, y estas películas están funcionando bien. ¿Dónde hace una película como una película como Phule pararse en tal escenario?
Si creemos seriamente que las películas pueden cambiar vidas, el proceso de pensamiento de una nación o mover las cosas social, política, personalmente, entonces esta película debería mover a las personas.
Una película que muestra ira o violencia de una manera diferente está funcionando en gran medida, como estás diciendo. Si eso es cierto, muestra el sentimiento que nos rodea, ¿verdad?
Hay mucha angustia en la mente de las personas.
La mayoría de la gente está enojada y esa ira quiere salir.
Pero Phule Les diré que si está enojado o no contento con ciertas cosas, la violencia no es la única forma. Hay otras formas poderosas de abordar esta situación.
Phule estaba realmente enojado, realmente herido. Fue discriminado sobre la base de su casta y eso desencadenó lo que hizo.
Si está realmente enojado por ciertas cosas, esta es la forma más sostenible de arreglar las cosas y cambiar.
Así es como entiendo la vida de Phule, y espero que se traduzca para las personas también.
Imagen: Pratik Gandhi en Dhoom dhaam. Fotografía: amable cortesía Pratik Gandhi/Instagram
Su frecuente colaborador Hansal Mehta dijo recientemente que la industria cinematográfica hindi necesita una interrupción en su proceso. ¿Qué crees que está tratando de decir?
Todas las industrias necesitan innovación de manera consistente y constante porque todo está cambiando extremadamente rápido.
Estoy seguro de que las compañías de cámaras nunca habrían pensado que los móviles los reemplazarán, y antes de que pudieran darse cuenta de que fueron reemplazadas.
Lo mismo está sucediendo en historias y películas.
Como actor, lo que entiendo es que si te gustaron ciertos personajes, mi trabajo es presentarle otro rango y no hacer lo mismo.
Creo en el primer pensamiento de las películas: ¿Por qué estás haciendo esta película?
¿Es la historia tan convincente que no te deja dormir?
¿Te dice constantemente que esto debe salir?
Si proviene de ese punto de pasión y si las intenciones son correctas, se traducirá bien.
Pero si el punto de partida es incorrecto, como si comienzas a hacer una película con el pensamiento que hagamos una película de 100 millones de rupias, entonces es probable que fallara.
Y las cosas están fallando en gran medida.
