El sacerdote adonde voy, en Overland Park, nos pide que nos arrodillemos al final de la misa y digamos, dice, “un 'Ave María' por la paz y la unidad del mundo”.
Hacemos eso.
Los sacerdotes de la iglesia de mi infancia, Little Flower, en St. Louis, seguían cada misa con “oraciones por la conversión de Rusia”.
Era la Guerra Fría y cada vez lanzamos múltiples “Avemarías” por la conversión de Rusia. Rusia ha tenido su Iglesia Cristiana Ortodoxa desde el siglo IX, en cualquier caso, y, sólo para actualizar la unidad del mundo, el líder actual de Rusia es a la vez miembro de esa iglesia y un asesino en masa acusado.
Si escucho las noticias en el camino a casa, después de haber dicho “Ave María” por la paz y la unidad, me siento obligado a preguntarme cómo las oraciones en sí reflejan nuestras intenciones. Claro, escuchamos acerca de lo que parecen ser sanidades y cambios de corazón, oraciones contestadas. Cae un tiro libre. El soldado Ryan llega a casa. Pensamientos y oraciones Es una cosa que decimos si alguien se encuentra en peligro o ha caído enfermo, lo cual, supongo, tiene la intención de sanar tanto el cuerpo como el alma.
Últimamente la gente simplemente dice Nuestros pensamientos están contigoporque la oración, que refleja la fe religiosa, se ha vuelto sospechosa. ¿Estamos perdiendo algo cuando pensando en ti reemplaza orando por ti?
Mi abuela siciliana caminaba desde su casa, un poco más arriba en la calle, hasta nuestra casa ante cualquier señal de que se estaba formando una tormenta en el oeste. Nos llevaría a nuestros nietos (Christine, John, Mark, Jan, Dan, Paul, yo) hasta la esquina suroeste de nuestro sótano, donde nos haría arrodillarnos y rezar el rosario.
“Mamá”, gritaba mi madre, “por favor, no hagas esto. Vas a hacer que estos niños tengan miedo de las tormentas, como lo hiciste conmigo”.
Mi abuela no se dejó disuadir, teniendo fe, supongo, en las misteriosas “Avemarías” y en un fundamento concreto.
De hecho, me aterrorizaron las tormentas. Una sola nube oscura, por no hablar de una sirena de tornado, produciría pánico. Ya era adulta cuando, de alguna manera, me desprogramé del miedo pero no del misterio. ¿Era yo de poca fe y mi abuela esperaba que el Señor reprendiera los vientos? Al menos estaba ejerciendo la virtud de la acción.
“Si no anhelamos en secreto y no nos esforzamos abiertamente por lograr todo lo que pedimos”, escribió Mary Baker Eddy, “nuestras oraciones son 'vanas repeticiones'. “
De las tres virtudes teologales de San Pablo (fe, esperanza y amor), mi chasis se ha centrado en la esperanza, pero mi lección en ese momento fue combinar eso con la acción.
Después de que el tornado de St. Louis de 1959 mató a 17 personas en una laceración del paisaje justo al norte de nuestro vecindario, me senté en el abarrotado asiento trasero del Plymouth de mis padres, mientras conducíamos junto a sótanos abiertos y ramas de árboles quebradas, durante los cuales la voz ronca de mi abuela repetido mi señora. mi señora.
Ahora sospecho que, como diría la señora Eddy, “el efecto beneficioso de tales oraciones se produce en la mente humana”.
Mi abuela debió sentirse reconfortada al dirigirse a la Madre, la misma madre representada en una estatua de tamaño natural que veía casi todos los días en el pasillo exterior de la iglesia Little Flower, una iglesia circular a la que a menudo se llama “Pequeña Roma” por su parecido. a la Basílica de San Esteban en la Ronda en la Colina Celia de Roma. En nuestra iglesia, la Madre se desplomó al pie de la cruz de su hijo.
Sin embargo, las oraciones instigadas por el clero, por la autoridad religiosa, implican la posibilidad de obtener resultados, instituidos por la creencia. El propio Príncipe de la Paz y la Unidad vivió y luego murió entre violencia y angustia, y se dice que oró: “Oh, padre mío, si es posible, pase de mí esta copa”.
La fe nos dice que fue posible, y también que la copa no pasó de él.
Una de las explicaciones más simplistas y, por tanto, cínicas que he oído es la que afirma que todas las oraciones son contestadas. A veces, la respuesta es no. Eso lo cubre bastante, evidentemente. No intentes resolverlo.
Sin embargo, hacer una utilidad de Dios o de un santo, como María o José o el alguna vez confiable Cristóbal (como cuando una vez bajé por aire entre los picos de las montañas hasta Quito, Ecuador) sigue siendo para mí una función enteramente de fe, lo que parece una mucho que prometernos a los pobres penitentes.
“Estamos aquí para presenciar y celebrar”, afirmaría Ray Bradbury, más modestamente.
Mi intención recientemente era localizar el lugar de entierro del gran escritor de Kansas Robert Day (“The Last Cattle Drive” y otros), que resulta que está en un pequeño cementerio rural en el extremo noroeste de Kansas, cerca de Ludell, y marcado con un banco. identificándolo como escritor, modestamente, creo.
Estuve allí y fui testigo de las colinas y barrancos marrones y ondulantes, matorrales de ciruelos silvestres que albergaban faisanes, que el perro de Day, Lullaby, hacía huir. ¿Es una oración que había respondido?
Como se llame, mi intención era presenciar y celebrar.
Robert Stewart editó la revista literaria New Letters en la Universidad de Missouri-Kansas City durante muchos años. A través de su sección de opinión, Kansas Reflector trabaja para amplificar las voces de las personas afectadas por las políticas públicas o excluidas del debate público. Encuentre información, incluido cómo enviar su propio comentario, aquí.
