El autor y activista italiano Roberto Saviano, cuya exposición de la mafia napolitana “Gomorrah” es la base de la popular serie HBO Max del mismo título, profundiza en la vida de otra persona que expuso el crimen organizado de Italia en la serie Sky Doc “El hombre que quería cambiar el mundo”.
Esta vez, la historia gira a Mauro Rostagno, el sociólogo italiano, activista político, gurú y periodista que, en 1988, fue asesinado por la mafia.
Rostagno era un individuo multifacético que encarna el espíritu de la turbulenta de los años setenta de Italia, pero que escapa a la definición a través de una reinvención personal interminable.
Nacido y criado en Turín, Rostagno se casó a los 19 años y tenía una hija. Pero luego dejó a su familia y viajó a Alemania y Francia, donde trabajó en fábricas. Posteriormente, Rostagno regresó a Italia y se inscribió en la Facultad de Sociología en Trento, donde se convirtió en un líder de protesta estudiantil y se encontraba entre los fundadores, en 1969, del revolucionario grupo izquierdista Lotta Continua.
Cuando Lotta Continua se disolvió, en 1977, fundó un innovador espacio de cultura comunitaria alternativa en Milán llamado Macondo que llevó a su arresto por cargos relacionados con las drogas. Macondo finalmente fue cerrado, lo que llevó a Rostagno a viajar a la India, donde se convirtió en seguidor de Baghwan Shree Rajneesh, también conocido como Osho Rajneesh (cuyo movimiento a Oregon está documentado en la serie de Netflix “Wild Wild Country”).
Rostagno, que había cambiado su nombre a Swami Anand Sanatano, fue a Sicilia y fundó una comunidad llamada Saman, que pronto se convirtió en un centro de recuperación residencial para los abusadores de sustancias. En Sicilia, también se convirtió en reportero de televisión para una emisora local y comenzó a usar un estilo característico de periodismo guerrillero que produce noticias que expuso la corrupción local enraizada en la mafia siciliana. Rostagno fue asesinado por Hitmen Cosa Nostra en su automóvil en un camino de tierra a las afueras de Saman el 26 de septiembre de 1988.
Variedad Habla con Saviano sobre los paralelos entre su obligado a vivir con la protección policial desde su relato del funcionamiento interno del sindicato del crimen napolitano de Camorra, y las amenazas de muerte que siguieron, y la actitud despreocupada de Rostagno al enfrentarse a la mafia siciliana.
En pocas palabras, ¿qué te atrajo de la historia de Mauro Rostagno?
Lo que me atrajo fue la vida genial y épica de Rostagno. Para mí, profundizar en esta historia significaba entrar en la vida de un hombre que tenía muchas pieles. Quien tenía el coraje de cambiar, mientras se mantenía fiel a sí mismo. Y me encanta la forma en que siempre ejercía ironía como su arma.
Una de las cosas que realmente me sorprendió fue cómo cuando Rostagno fue a Sicilia, se aferró a una pequeña emisora (Radio Cine de la estación de televisión local) y lo convirtió en un vehículo que proporcionó noticias realmente contundentes. En ese momento, los televisores locales en Italia acaban de emitir informes de noticias que cubren festivales y ferias locales y básicamente sirvieron como boquillas para los políticos locales. No tenían ninguna dignidad periodística.
Por supuesto, el trabajo de Rostagno como periodista en la televisión lo hizo matar. ¿Sentiste una conexión personal con ese aspecto?
Tengo que decir que me hubiera gustado haber sido tan audaz como Rostagno. Le envidio mucho. Su fuerza en la vida en constante comienzo desde cero. No sé cómo lo hizo. Estoy atormentado por la elección que hice (de vivir bajo la protección policial) que ha destruido mi vida. Y ahora cualquier otra opción evoca el gran error que cometí cuando hice esa decisión (escribiendo “Gomorra” y también convertirse en un activista político acérrimo) literalmente ha eliminado todo mi espacio. Significa que todo lo que hago, ya sea para enseñar en París o elegir una semana durante la cual me cerré en algún lugar de vacaciones, me da angustia. Rostagno nunca se puso en esa posición.
¿Por qué el sistema de justicia de Italia tardó décadas en descubrir que Rostagno había sido asesinado por Cosa Nostra?
Porque admitir que el asesinato de Rostagno tenía que ver con Cosa Nostra significaba validar el papel que el periodismo podría desempeñar en Sicilia. Significaba revelar muchas dinámicas muy complicadas. Era mucho mejor pensar en la posibilidad de haber sido asesinado por sus antiguos asociados políticos, que habían sido implicados en otro asesinato, supuestamente por temor a poder volarles, lo cual era una teoría absurda. La investigación fue muy lenta porque al ir esa ruta, los fiscales tuvieron que abrir una lata entera de gusanos. Para cuando llegaron a un veredicto (el jefe de Cosa Nostra, Vincenzo Virga, fue condenado como el instigador 30 años después del asesinato), el sistema criminal en el que Rostagno había estado soplando la tapa había sido eliminada. Entonces el veredicto ya no era una amenaza.
¿Qué distingue a Rostagno de otras figuras activistas de los años 70 que fueron a la India como Allen Ginsberg?
Su rasgo definitorio es su deseo de reinventarse continuamente. Primero fue trabajador de fábrica, comunista, líder sindical, activista político y profesor. Luego se convierte en un empresario cultural, luego un místico, luego un fundador de la comunidad terapéutica, y luego un periodista de televisión duro. No hay otra figura como él. También pagó mucho por esto. Las figuras históricas tienden a tener límites estrictos, no pueden ser muchos personajes diferentes. Incluso hoy en día, Rostagno no se toma en serio en Italia, se lo considera un caso que fue a la India como los Beatles. En cambio, es realmente oportuno y moderno hoy cuando las redes sociales te permiten etiquetarte de todos modos que quieras (y cambiar esas etiquetas). En estos días, Rostagno es probablemente más fácil de entender para un joven de 15 años que para alguien que tiene 50 años.
Esta entrevista ha sido editada y condensada por claridad.
